活像基督 (Christlikeness)

           活像基督 (Christlikeness)  

                                                                                邱清泰

    有人以為「家庭更新協會」成立的目的是在幫助夫婦婚姻更恩愛，家庭更和睦。這是對「家新」使命的一個很深的誤解！不錯，我們短期的目標是透過「家新」舉辦的各種營會和培訓聚會，促進夫妻更美滿的婚姻，以及鞏固建造更和樂的家庭。但終極的目標卻是幫助每一個人、每一對接觸「家新」的夫婦的生命品格能夠「活像基督」（Christlikeness）。

    保羅在討論教會增長的真理的時候，他是指信徒（亦即教會──基督身體）生命「質」的長進，而不是教會堂會和得救人數「量」的增長。他指出建立教會的終極目標是：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗4:13）。簡言之，（一）、要幫助信徒在神話語的認識上合而為一；（二）、更深的認識耶穌──神的兒子；（三）、協助信徒成長、成熟、成人──長成基督的生命。他向歌羅西教會信徒提到他牧養的策略，以及門徒訓練的終極目標是：「我小子啊！我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心。」（加4:19）。

    保羅個人生命的宣言，也可以說他人生的唯一目標是：「．．．我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督．．．使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死．．．」（腓3:8,10）。第8節之「為要得著基督」也可意譯為「直等到得著基督」。這三個「直等到」（弗4:13，加4:19，腓3:8）都是指向基督豐盛的生命活在信徒的生活中。
    所以不管從教會增長、門徒訓練、或信徒個人成長的終極目標來說，都是指向「活像基督」（Christlikeness）。因此「家新」存在的目的、事工增長的目標、事工種類的設計、輔導培訓的終極目標都是為了幫助每一個人、每一對接觸「家新」的夫婦都能「活像基督」（Christlikeness）。正如保羅所說的：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督完完全全地引到神面前」（西1:28）。原來，「我們原是祂的工作，在基督耶穌造成的！」（弗2:10）。因此，「家新」的工作（事奉）的焦點是「人」，而「人」就是神的工作。我們的目標是把人完完全全的帶到神的面前，也把基督帶進他們的生命面，直到基督成形在我們面！
    創世記第三章記載人墮落之後，神在伊甸園中行走尋找犯了罪的始祖亞當。「耶和華神呼喚那人，對他說：你在那？」（創3:9）。今天，神仍然在呼喚你我：「你在那？」。祂在尋找「為自己活」的人，將他們的生命轉化成「活像基督」！這兩種人的最大分別如下：

為自己活	活像基督
１．野心（Ambition）── 出於己	１．異象（Vision）── 出於神
２．尋求自我成長的「突破」（Breakthrough）	２．留下老我被破碎（Brokenness）的痕跡
３．追求自我的滿足與幸福（Happiness）	３．渴慕神的聖潔（Holiness）生命
４．追求物質生活的舒適（Comfort）	４．活出基督生命的品格（Character）
５．追求世人艷羨的成功（Success）	５．追求討主喜悅的成聖（Sanctification）
６．體貼肉體的慾望（Desires）	６．願意為主受苦以至於死（Death）
７．依靠人的努力（Push）	７．依靠聖靈的能力（Power）
８．渴慕冠冕（Crown）	８．背起十架（Cross）
９．自我實現（Self-Actualization）	９．實現基督（Christ-Actualization）

  但願「活像基督」是你我一生追求的目標！

基督的畫像（一）──背十架的受苦者

          基督的畫像（一）──背十架的受苦者      

                                                                                                    邱清泰

        「家新」存在的目的、事工增長的目標、事工類別的設計、輔導培訓的終極目標都在為了幫助每一個人、每一對接觸「家新」的夫婦都能「活像基督」（Christlikeness）。而在基督所有的特性之中最突顯的就是「受苦」（Suffering）──因愛而受苦的特徵。        當耶穌呼召門徒來跟從祂的時候，祂就開門見山、單刀直入說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路9:23）。耶穌看重的不是他們將來要得的冠冕（Crown），而是今世要背的十字架（Cross）。捨己和十字架都指向羞辱、受苦、捨棄和死去。        許多人跟隨主或者投入「家新」的服事都懷著不同的需要、動機、野心、大志，但是所有出於天然生命或肉體的動機都必需先被篩除和破碎，才能被主所用。彼得憑著自己的血氣，摩西靠著自己的才華，以為可以為神成就大事，結果卻鎩羽而歸，蒙羞而退。前者三次不認主，後者亡命曠野四十年，所有肉體的自負、傲氣都被削磨淨盡，然後主才起用他們。神常常容許苦難、疾病、失意、痛苦臨到我們，目的就是要透過受苦，把我們煉成精金，成為貴重的器皿。神有時也容許撒旦來篩我們，像篩麥子一樣（路22:31），為的是考驗我們的信心是否無偽？蒙召是否真愛主？委身是否破斧沉舟？！        耶穌在約翰福音第12章第24節說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」麥子若不落地（下來），死了，它的生命潛力就無法發揮、培增。耶穌十架受苦，捨棄生命，以致於今天億萬生靈得獲重生。今天我們要活像基督，必須先與基督的受苦認同，然後因著愛而甘願犧牲、捨己、最後才能活出基督。

當我們遇到苦難
        「主啊！為甚麼你讓這個人、這件事、這個病臨到我？求你保護我，不要讓這些傷害我！」神說：「傷害你？！我的計劃是要殺死你！」
        就像麥子一樣，外面的硬殼必須先被壓碎打破，麥子必須先死了，裡面的生命才能出來，才能結出許多的子粒來！不管是在我們家庭中的親子關係，婚姻中的夫妻關係，「家新」同工的配搭關係，教會中的服事關係，在職的同事關係，我們的焦點都放在如何保護自己，以及提昇自己，自我增值。諸如：職位的攀升、學位的加增、地位的遷升、收入的爬升，這是人的「自我實現」的天梯，但是主的梯子卻是從上而下（一粒麥子落在地裡，並且死了！）以弗所書第二章六至十一節：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」虛己、奴僕、卑微、順服、羞辱的死在十架上！耶穌的形像是屈尊降卑，不求自己的好處，捨己為人，被罵不還口，被打不還手，好像羊羔在剪毛人的手下默默無聲，被牽到宰殺之地。所以十字架的路是一條受苦的路，也是一條每況愈下的路，也唯有當我們走到山窮水盡，苦到痛不欲生的時候，才是峰迴路轉，柳暗花明又一村的新天地。我們的生命才能綻放出基督榮耀的光輝！    
基督的生命如何在我們身上照常顯大呢？
        保羅在林後4:10-11和我們分享了他個人的經驗：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上．．．常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」。所以主要我們常常死，天天捨己，常常背十字架，而這些十架包括了「四面受敵」、「心裡作難」、「遭逼迫」、「被打倒」。也唯有當我們的老我和肉體常被治死，我們裡面的寶貝──耶穌，祂的能力和榮耀就日漸顯明，照常顯大，眾人就看見耶穌的形像活現在我們身上。
        因此，當主呼召我們去帶領去影響別人的生命，其實主是呼召我們去為祂，為祂所愛的人而死。靠自己我們無能帶領也無法影響生命，真正能改變生命的能力是從神而來，是主自己！我們死得多透，就能帶領別人去到多深。許多時候，攔阻別人認識神、經歷主的大能的最大的絆腳石，就是那些作帶領的人。求主幫助我們不要作那塊阻擋拉撒路出來的「擋門石」！免得主要親自說：「你們把石頭挪開！」
        我們蒙召跟隨主，是要效法主的樣式，而主的樣式最突顯的一點就是「受苦」與「捨己」。難怪詩人大聲歡呼說：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩119:71）。
        有一位姊妹有一天讀經讀到瑪拉基書三章三節：「祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利末人，熬煉他們像金銀一樣．．．」。她決定親自去訪問村子裡的煉銀匠，請教鍛煉銀子的實際過程。聽完師傅的講解之後，她好奇的問：「師傅，在整個提煉的過程中你都坐著的嗎？」
「噢！當然囉！」煉銀師傅說：「我必須坐著並且全神貫注的盯著煉爐，因為如果時間拿捏不準，火候只要過了一點，銀子就燒壞了。」這位姊妹馬上就體會到「祂必坐下如煉淨銀子的。」這句話的美麗和安慰。
 

       神定意要把祂的兒女放在溶爐──火一般的熬煉之中，但祂卻目不轉睛的注視著整個煉淨的過程。神的全知、全能、全愛都全然關注在蒙召跟隨祂的人的身上。我們所遇見的試煉和痛苦絕不無故臨到，而神也絕不會叫我們受試探過于我們所能忍受的。

這位姊妹臨走的時候，好奇的問了一句：「師傅，你怎麼知道提煉的時間該結束呢？」

「那還不簡單。」煉銀匠隨口說：「當我在銀子裡清晰看見我自己的樣子，提煉的過程就大功告成了！」

讓我們定意跟隨主，至死忠心！

當別人在我們身上看見基督的形像的時候，就是天父與天使同聲歡呼說：「成了！」的時刻！

基督的畫像（二）──奴僕的形象

                              基督的畫像（二）── 奴僕的形象                                                                                         邱清泰

耶穌在馬太福音第20章26-28節說︰「你們中間誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」主為自己描繪了一個「僕人領袖」的畫像，也帶出了一個清晰的聖經的服事觀念。

    「僕人領袖」的領導風範不是高高在上的享受別人的稱讚和崇拜，而是屈尊降卑的下來服事你所帶領的跟隨者。過去一年半，自從竹君兩眼都瞎了之後的歲月，神要我學習的功課，就是存心卑微的去服事竹君。神逼我要用「身教」來活出過去幾十年我「言教」的屬靈真理。正如以弗所書5：25說的「你們作丈夫的， 要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」我和竹君成了一台戲，給世人、天使、魔鬼和全球的家新人觀看。神要我的老我天天死，也天天全然為主、為竹君而活。祂要我全然進入竹君的心靈世界去體會、認同她的感覺和需要，到了一個地步，竹君的痛就是我的痛，竹君的苦變成我的苦。每天24小時的隨侍在她身邊，把屎把尿、洗澡吃飯、換衣脫鞋．．．，我開始慢慢明白什麼叫做「忘我！」「無我！」；什麼叫做保羅說的：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著．．．」（加拉太書2：20）。若不是基督的愛和能力在我裡面，我真不知道我和竹君是怎麼走過這一段路！

     去年兩個兒子先後在不同的場合都問我同一個問題：「媽媽現在變成這個樣子，你還愛她嗎？你會和她離婚嗎？」我說：「當然愛她！除非死把我們分開！」今年父親節，大女兒妮雅寫了一張父親節的賀卡給我：
Dearest Daddy :
Happy Father’s Day! 謝謝您辛苦的照顧媽媽。Thank you for your dedication & faithfulness in caring for her 24/7.  Mom is lucky to have you. We appreciate your servant heart not only to Mom but to us as well when we are together—— 您的細心和照顧 & you never complaint about anything. We know things are hard right now. May God give you the strength & grace you need to make it through each day. Thank you for being our role model.
We love you .
Nia, Jonathan, Zoe, Ian & Etham
6/15/2008
 （最愛的爸爸，父親節快樂！謝謝您辛苦的照顧媽媽，謝謝您七天每天24小時專心、細心的照顧媽媽。有您做她的丈夫實在是媽媽的福氣。我們不單只欣賞您對媽媽的僕人心態，也感激我們全家團聚時您對我們同樣的細心和照顧，您從來不口發怨言。我們都知道您現在的日子不好過，願神賜給您力量和恩典去熬過每一天。謝謝您為我們活出一個美好的榜樣。我們都愛您！）
我逐漸明白神為甚麼這十年來還沒有垂聽我求祂醫治竹君的禱告，因為我還沒有學好「僕人領袖」的功課！神不在乎我能為祂成就多偉大的「家新」事工，祂的目的是要訓練我做祂的「愛的奴僕」！
我和竹君不若經歷「受苦」的熬煉，我們絕不會活像基督！
我們被壓傷不是大災難、大悲咒，而是一個特權、榮譽和學像基督的機會！
主所說的：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比我更大的的事。」（約14:12）。原來祂指的「事」不一定是「神蹟奇事」，也不是忙碌的「服事」，而是「愛」的服侍，是「僕人」的服事，「捨己」的服事！
神在我們生命中最大的目標不是「成功」、「成名」、「成就」，而是基督「成形」在我們的心裡（加4:19）；最後得以長大「成人」，滿有基督「長成」的身量（弗4:13），活像基督！

基督的畫像（三）── 謙卑

            基督的畫像（三）── 謙卑

                                                            邱清泰

       在信徒所有的生命品格之中，主耶穌高舉「謙卑」過於其他一切的德行。「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」（太18：4）。而在不多的聖經記載中，主耶穌描述自己的形象的時候說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」（太11：29）。耶穌在祂許多個人的照片當中，祂選上了「謙卑」這張寫真，然後要求門徒來學習「謙卑」的樣式。
      「家新」存在的目的、事工增長的目標、事工種類的設計、輔導培訓的終極目標，如果都是為了幫助每一個「家新人」，每一對接觸「家新」的夫婦都能「活像基督」（Christlikeness）的話，那麼「謙卑」就應該是「家新人」的標誌！因為一個活像基督的人就是一個謙卑的人！
        為甚麼主耶穌那麼看重謙卑呢？因為魔鬼碰到謙卑的人就不寒而慄。當謙卑的人跪下禱告的時候，魔鬼的汗毛就豎起來！因為在這個人的身上，過去魔鬼很容易攻進的破口，如今有主站在那裏！事實上，我們大部份問題的癥結，以及最大的敵人，不是魔鬼，而是我們天然敗壞的本性──驕傲的老我所製造的破口，魔鬼才能乘虛而入。雅各書4：6說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」謙卑的人承認自己無能無力，一無所有。神就能帶著恩典和大能，進入也介入這個人的生命，神自己就站在我們的破口上，敵擋那攻擊我們的惡者！
       聖經的偉人榜中最具備基督謙卑形象的要數摩西，神親自為摩西作見證說：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民12：3）。摩西在沒有蒙召之前是一個世界級的領袖，「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」（徒7：22）。摩西自大、自負、自義、自信，為神大發熱心，憑自己的血氣，要為神作拯救以色列民族的大事，結果卻被神放逐到曠野四十年學習做一個卑微的牧羊人。原來神要用的人，祂必先「破功」──把以前所有引以為傲的從世界上學到的功課，全然廢掉。然後重新「練功」──效法基督，焠煉主的生命品格，磨成基督的樣式。最後「成功」的以從天上聖靈來的能力與天空屬靈氣的惡魔爭戰，贏得最後的勝利。
       從摩西的身上，我們可以看到神要用的人不是雄才偉略、辯才蓋世的領袖，而是謙卑順服、尊主為大的僕人！神做事與用人的法則通常是先「擊打」、「拆毀」，然後才「醫治」和「建造」！祂先「廢」了我們的對自我的自信，然後才「重建」我們對神絕對的信心！祂先「破」了我們的驕傲和自負，「空」了我們的自滿和自足，然後才用祂的愛和能力「補」了和「滿」了我們這個脆弱的器皿！神為甚麼那麼喜悅謙卑的僕人呢？因為祂知道越軟弱、越無有的僕人會越誠心、真心的把榮耀歸給神！保羅在哥林多前書1章27-29節精簡有力的對神用人的法則和屬靈服事的真諦做了一個歸納：「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」
        耶穌在馬太福音13章24-30節提到今天在教會、機構，和服事神的團隊中有兩種人──麥子和稗子：

麥子的穗	稗子的穗
1. 成熟的、有重量的	1. 輕浮的、空無物的
2. 低垂的、謙卑的	2. 堅挺的、驕傲的
3. 有生命的、能再生的	3. 無生命的、無後的
4. 有用的、能飽足人的	4. 無用的、對人無益的
5. 收在倉裡、值得保存的	5. 留著燒的、該被掉棄的

 你是麥子呢？還是稗子呢？

       葛理翰（Billy Graham）牧師曾說過：「神是用我們謙卑的小尺度，而不是以我們成就的厚度和能力的強度來衡量我們。」（God measures people by the small dimensions of humility, and not by the thickness of their achievements or the size of their capabilities.）。

       求主幫助我們都以謙卑束腰，彼此順服，各人看別人比自己強，樂見別人比自己成功，願作眾人的僕人！